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Prêtre Vieux Catholique de lignée Syriaque Orthodoxe. Le premier d'entre eux, le rouge, construit les corps terrestres. À Ornolac-Ussat-les Bains, un monument a été construit en témoigange de la fondation de l'école de la Rose Croix d'Or. Que se passe t-il bien-aimés? Ces deux pierres ont été coupées à Jérusalem. L'Esprit, lui, personne ne peut le saisir, personne ne peut savoir ni d'où il vient, ni où il va. De là date sa formation en pédagogie et en psychologie.

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Et vous allez voir un musicien quand il chante, il change de voix. C'est-à-dire qu'il y a seulement une seule voix qui est à lui, et les deux autres voix, ce sont des voix qui sont chantées par les démons. Et en écoutant cette musique dans votre maison, vous y invitez les démons. C'est drôle bien-aimés. Mais quand ils ont des problèmes, ils vont vite chez Jésus: "Jésus aide-moi, aide-moi.

Musique savante, musique populaire

Ne vous pliez plus aux caprices de vos enfants. En tant qu'enfants de Dieu, nous devons savoir que nous sommes dans le monde, sans être du monde. Tu risques de rater le Ciel à cause des bêtises. Les anges de satan qui travaillent ont une multitude de démons. Satan est là et prend des décisions pour envoyer les démons. Un seul ange de satan peut avoir plusieurs légions de démons, or une légion de démons est constituée de démons.

Quand tu obéis à cet ange qui travaille pour satan, ce que tu fais là, c'est une adoration qui est orientée vers lucifer. Or si tu adores le diable au travers de ton acte, comment est-ce que Dieu peut te bénir? Le diable peut-il te bénir? Lui-même est maudit, il a la malédiction.

Ici j'aimerais insister.

Il travaille de 21h à 22h. Il y a des gens qui sont compliqués. Quand ils sont là, ils cherchent toujours à se mettre en évidence. Moi je sais. Moi, moi, moi. Qui es-tu? La Bible dit dans Jacques "… Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. Cet ange du diable travaille même avec des soi-disant serviteurs de Dieu.

Le jeudi: Celui qui travaille c'est Akam. Il travaille sérieusement de 9h à 10h, de 21h à minuit, et de 3h à 4h du matin.

TRADITIONS OCCIDENTALES: Musiques de méditation : Antiphonaire de la Rose-Croix

Sa mission est de répandre la haine et la division dans les Églises et les familles. Ça marche de pair avec le cinquième commandement de lucifer qui dit: Allez propager la haine et les divisions dans les Églises.

Il travaille de 23h à minuit. Tu verras que tu as beaucoup régressé. Il te conduit tout droit vers la malédiction. On va fermer toutes les portes, et vous allez voir ces soi-disant sacrificateurs venir là avec un acolyte. L'acolyte tient un vase où il y a de l'eau qu'on appelle eau bénite. Dans ce vase il y a un truc qu'on appelle le goupillon.

Le prêtre va le prendre et commencer à asperger avec force le cercueil. Et ce n'est qu'après cela qu'on va ouvrir la porte, et les gens vont entrer, même le cercueil, et la messe va commencer.

À un certain moment, vous allez entendre le prêtre dire: "Il est grand le mystère de la foi". Souvent on le chante. Quand il dit: "Il est grand le mystère de la foi", c'est à partir de ce moment là, qu'il y a une pierre blanche qui se trouve du côté gauche de la sacristie, cette pierre s'ouvre et il y a quatre légions de démons qui entrent. Quand ils entrent, ils marchent sur les têtes des gens qui assistent à cette messe-là.

Ensuite ils vont entrer dans la fumée qui entoure le cercueil. Une fois que tu aspires cette odeur, les démons entrent en toi. Et là, je prends le Dieu qui m'a délivré à témoin. Un conseil gratuit. Quand ils vont sortir, vous les accompagnez au cimetière, c'est tout. Comment on les transforme en prières mystiques. La vraie Bible comporte 66 livres. Mais dans le satanisme, il y a le 6è et le 7è livre de Moïse. J'avais un livre sur lequel était écrit "incantations".

J'avais le grimoire pentacle de saint Pierre, grimoire pentacle de saint Jean-Baptiste, grimoire pentacle du roi Salomon, grimoire pentacle de Pie XII. Et quand vous lisez les grimoires, vers la fin il est écrit ceci: "Tout prêtre est magicien". Je vous dis vrai, tout prêtre est magicien. Voulez-vous la preuve? Quand vous allez au cimetière, vous voyez un magicien, il arrive sur une tombe, dans la tombe, il y a des ossements. Le magicien prend deux bougies, il les mets là-bas et commence à faire des incantations.

Vous allez également dans un temple catholique, là devant sur l'autel, quand le prêtre quitte la sacristie, il vient avec ses acolytes et les autres serviteurs, ils arrivent devant au niveau de l'estrade. Tout le monde se met à genoux et lui, il va monter seul. Donnez-moi un passage biblique, de la Genèse jusqu'à l'Apocalypse, où on nous dit qu'un sacrificateur pour faire la messe doit baiser l'autel.

Que se passe t-il bien-aimés? Ces deux pierres ont été coupées à Jérusalem. Ils ont pris les deux pierres et les ont emmenées dans le monde Armstrong. Et arrivés là, par des cérémonies mystiques, ils ont agrandi ces pierres.

Partout où on veut construire un temple qui doit abriter cette religion-là, on doit aller dans le monde Armstrong pour couper des morceaux de ces deux pierres. Ils lisent les paroles que je ne peux pas citer ici. Elle consiste essentiellement, étant donné un être ou un milieu quelconque, dans un mode propre d'agrégation des atomes de ce milieu ou de cet être, de cette créature en un mot. La physique et la chimie officielles étudient des modes d'agrégation dans ce qu'elles appellent la matière terrestre.

Mais tout, dans l'univers, possède un aspect minéral.

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Lorsque l'atome humain se réunit à d'autres atomes humains, de façon à former un groupe solide, fixe et inaltérable telle la cellule sociale des anciennes synarchies , cette sorte d'organisation, on peut l'appeler l'aspect minéral de l'être social.

Autre exemple. Considérons maintenant la personnalité humaine dans l'ensemble des organes occultes qui la constituent essentiellement et dont ce que nous connaissons de nous-mêmes n'est que le résultat extérieur. Cette personnalité contient des représentations de tout l'univers. Pour parler net, il y a en nous un corps qui vit de la même façon que l'ange, par exemple; il y a en nous un corps qui vit de la même façon que le génie, ou l'élémental, ou l'astre, ou la plante, comme nous savons tous qu'il y a en nous un corps, notre corps physique, qui vit de la vie des animaux.

L'un de ces organismes secrets ne peut être mieux comparé qu'à une gangue en voie de cristallisation dans les profondeurs du sol. Quand le rayon du soleil rouge passe, cet organisme se développe sous son influence; comme dans chaque individu prédomine un des types de la vie universelle, l'homme chez qui cette prédominance est minérale voit son être spirituel entraîné dans la direction d'Hélias Artista, et tendre vers l'état du Rose-Croix.

Tout ceci doit vous sembler de pures imaginations; cependant rien n'est plus réel. Dieu est le vivant. La vie est partout; avec elle sont partout la sensibilité, l'intelligence et l'amour.

Éditeur : Rosicrucienne diffusion

Une pierre éprouve des sensations, perçoit des idées et engendre une volonté. Les pierres de notre terre se trouvent tout au bas de l'échelle universelle des minéraux; tout en haut sont les pierres rayonnantes et parlantes de la Cité sainte.

Un jour viendra où l'homme conversera avec le champ et avec la montagne, où les cailloux du chemin diront leurs secrets au voyageur, où les galets de la grève raconteront au pêcheur les histoires des siècles disparus.

Car la nature tient encore en réserve ses secrets par milliards. Nul ne peut définir cet Hélias Artista. Ceux même sur lesquels il repose sentent son influence sans la pouvoir analyser. Ce n'est pas Dieu, c'est un dieu, simplement un des ministres du Père, le remous dans les paradis cosmiques des haleines de l'Esprit à travers les vergers du Seigneur. C'est une force attractive, agglomérante, harmonisatrice qui, dans chaque espèce, tend à réunir les individus et à les organiser par une hiérarchisation d'équilibre et de concours mutuel.

Voilà ce qu'ont cherché des alchimistes comme Artéphius, Basile Valentin et le Cosmopolite; des philosophes comme Raymond Lulle, Sabbathier, Fabre d'Olivet, Wronski, Saint-Yves d'Alveydre et Jacob; des meneurs d'hommes tels que Ram, Moise, Charlemagne; des thaumaturges comme Enoch, Elie, et quelques saints peu connus; des émissaires comme le visiteur de Jacob Boehme, comme Isaac Barnaud et Irenaeus Agnostus auprès de Henri IV et de Guillaume d'Orange; comme Ellious Bocthor, l'interprète de Bonaparte aux Pyramides; comme les deux cavaliers albanais soudain apparus aux portières du carrosse où Napoléon ramenait la jeune Marie-louise; comme surtout le grand et intrépide Cagliostro.

Tous ces hommes ont essayé de refondre les anarchies en organisations stables; c'est pourquoi, selon les brochures de , leur patrie symbolique est la Germanie.

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Et presque tous ont échoué, parce que, si Hélias Artista représente le Verbe cosmique comme Pacificateur, ce même Verbe, comme Sauveur, n'est encore venu ici-bas que pour y apporter la guerre et non la paix. Mais il n'importe. Si la maturation de l'or céleste demande des cycles quand la maturation de l'or terrestre demande des siècles, accordons à l'avenir la confiance la plus optimiste.

Les murs de la Cité éternelle, que l'apôtre Jean nous décrit avec une concision splendide, ces murs impérissables, sur les parois desquels joue l'infinie magnificence des spectacles divins, leurs pierres ce seront des esprits d'hommes parfaits. Ces portes de la Cité sainte, immuables, grandioses, toutes belles, ce seront ces esprits que connut autrefois l'esprit de la terre, sous l'égide de la Rose-Croix.

Ses paroles sont totalement vraies le règne de la Pierre est une des formes de l'être cosmique du Verbe. Et si nous ne voyons ici-bas que les pierres muettes, inertes et endormies, il existe dans les eaux supérieures du firmament des roches et des gemmes toutes palpitantes d'une vie extraordinaire et prestigieuse.

Il faut ici considérer deux points : l'état d'âme du disciple, puis sa méthode de travail. Quand l'homme interroge en silence ses propres profondeurs, il s'affirme l'existence d'une source éternelle de force, de lumière et de paix. Cette fontaine cachée répand parmi les paysages invisibles d'innombrables et d'intarissables ruisselets; point de sente, là-bas, que n'accompagne le murmure de ces ondes régénératrices; point de sable qu'elles ne fertilisent.

Il ne s'agit que de laisser tomber les costumes artificiels dont nous croyons à tort devoir nous revêtir et de nous baigner dans ces eaux dispensatrices de vigueur et de pureté.

Alors la simplicité, cette vertu négative, deviendra la simplesse, une vertu active et féconde. Nos yeux, regardant la nature, verront vraiment la Nature, et non pas l'image préconçue que nous nous en étions forgée; regardant les hommes, et nous-mêmes, nous les verrons, nous nous verrons, chair, sang, passions, misères et grandeurs, et non plus types schématiques ou artificiels. L'occultisme ordinaire ressemble à un bachelier ès sciences qui, à force de tout réduire en équations, finit par devenir incapable de voir dans les mondes du sentiment autre chose que des prétextes à polynômes.

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La noblesse d'une colline, la courbe d'un sourire, le pathétique d'un crépuscule, il couche toutes ces beautés sur des épures noires de chiffres. Il ne peut plus s'assimiler la vie; il ne trouve plus en lui de forces pour aimer ni de motifs pour agir.

Quand il a bien macéré dans les eaux pétrifiantes de la théorie, il se lance à l'extrême opposé. Il brise l'émail dont il s'était fait un masque; il se jette vers la spontanéité, vers l'élan; il s'enflamme; et il se meurtrit durement la tête; car l'esprit est prompt, mais la Nature est lente.

Le vrai désir, le désir sain, le désir fort, le désir prédestiné à la victoire ne se traîne ni ne court; il marche d'un pas long et sûr, comme un vieux soldat. Il marche le jour, oui, mais surtout tout le long des longues nuits froides où l'on bute contre l'invisible caillou, où l'on tombe dans le ravin aux épines mauvaises, où les bêtes rampantes piquent si le bâton les dérange. Il marche tout seul, recru de fatigue, la tête sans pensées, les reins moulus, du nuage gris sur les yeux.

Nuits sans lune et sans étoiles, voyageur sans même un chien, bois noir qu'il faut traverser malgré d'insidieuses, chuchotantes et terrifiantes voix; fermes où l'on sait , horribles entr'aperçus, que l'on sera chassé; formes dans les ténèbres; pierres levées, tronc desséché où se blottit l'immémoriale sorcière : la peur! Et la route diminue en montant, pas après pas, détour après détour, lieue après lieue.

La vie est longue, ô disciple; et, si tu trouves quelque roche avec un tapis de mousse, prends le temps d'y dormir une heure ou deux. Ce sommeil sera propice à ton amour. Ce livre est pour ceux qui brûlent, pour ceux qui flambent, pour ceux qui agonisent chaque jour de ne pouvoir étreindre leur idéal. Ce livre, c'est le quai de granit, c'est la cave silencieuse, c'est le vieux prieur lent, c'est le mur infranchissable du cloître.

Voyez-vous maintenant pourquoi les fils de Rosenkreutz disent que, lorsqu'on a réalisé le premier livre de l'Imitation de Jésus-Christ, on est prêt à entrer dans leur cohorte? Voilà l'état d'âme du disciple, voilà son effort personnel. Il va recevoir une aide. Il est sorti de sa démence mystique; son bel amour primitif de Dieu, son repentir tumultueux flottent enfin devant lui comme d'irréels fantômes; enfin il lie pense plus à la gloire adeptale ni à son propre salut; il s'oublie lui-même; en parlant à Dieu il peut dire.

Et Dieu lui envoie Son ange. Ensemble ils partent dans la nuit vers la Montagne au centre de la terre, où se cache le Trésor, où veille le diable.

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Le guide et l'homme prient ensemble en marchant; c'est la vraie prière; la sueur jaillit de l'homme tout entier pressé dans les mains effroyables de l'angoisse. Et, comme ils arrivent au sommet, les dragons, les monstres et les diables se jettent sur eux; l'ouragan s'élève, la terre tremble, les rochers se fendent, le tonnerre remplit les ténèbres. Si le voyageur persiste dans la calme et confiante oraison, il est sauf. Aux premières blancheurs de l'aurore le Trésor apparaît et la nature alentour devient un paradis.

Le candidat est accepté; les vertus des choses et les arcanes physiques lui sont dévoilés. Toutefois, la connaissance des arcanes ne doit pas être le but de ses efforts. Aussi les Rose-Croix n'y voient-ils qu'un Parergon. Il ne convient pas de violer leur secret. C'est déjà beaucoup de savoir que, à leur yeux, les maîtrises en alchimie, ou en magie, ou en hermétisme ne sont qu'une préparation.